1、游子吟（唐）孟郊 　　慈母手中线，游子身上衣。

(资料图片)

2、 　　临行密密缝，意恐⑷迟迟归。

3、 　　谁言寸草心，报得三春晖！注释　　⑴吟：吟诵。

4、 　　⑵游子：出门远游的人。

5、本诗中指孟郊 　　⑶临：将要。

6、 　　⑷意恐：担心。

7、 　　⑸归：回来，回家。

8、 　　⑹言：说 　　⑺寸草：萱草。

9、萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

10、 　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

11、　 　　⑻三春晖：指慈母之恩。

12、三春：春季的三个月。

13、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

14、作品译文 　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

15、临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

16、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？诗作鉴赏　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

17、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

18、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

19、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

20、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

21、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

22、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

23、朴素自然，亲切感人。

24、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

25、 　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

26、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

27、诗人出以反问，意味尤为深长。

28、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

29、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

30、 　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

31、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

32、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

33、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

34、　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

35、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

36、可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

37、游子吟慈母手中线，游子身上衣。

38、临行密密缝，意恐迟迟归。

39、谁言寸草心，报得三春晖。

40、注释１、寸草：比喻非常微小。

41、２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

42、译文慈祥的母亲手里把着针线。

43、 为将远游的孩子赶制新衣。

44、临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

45、谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？赏析这是一首母爱的颂歌。

46、中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

47、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。

48、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。

49、虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

50、最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？ 　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

51、（唐）孟郊 　　慈母手中线，游子身上衣。

52、 　　临行密密缝，意恐⑷迟迟归。

53、 　　谁言寸草心，报得三春晖！注释　　⑴吟：吟诵。

54、 　　⑵游子：出门远游的人。

55、本诗中指孟郊 　　⑶临：将要。

56、 　　⑷意恐：担心。

57、 　　⑸归：回来，回家。

58、 　　⑹言：说 　　⑺寸草：萱草。

59、萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

60、 　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

61、　 　　⑻三春晖：指慈母之恩。

62、三春：春季的三个月。

63、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

64、作品译文 　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

65、临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

66、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？诗作鉴赏　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

67、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

68、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

69、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

70、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

71、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

72、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

73、朴素自然，亲切感人。

74、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

75、 　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

76、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

77、诗人出以反问，意味尤为深长。

78、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

79、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

80、 　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

81、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

82、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

83、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

84、　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

85、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

86、可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

87、游子吟（唐）孟郊　　慈母手中线，游子身上衣。

88、　　临行密密缝，意恐⑷迟迟归。

89、　　谁言寸草心，报得三春晖！注释　　⑴吟：吟诵。

90、　　⑵游子：出门远游的人。

91、本诗中指孟郊　　⑶临：将要。

92、　　⑷意恐：担心。

93、　　⑸归：回来，回家。

94、　　⑹言：说　　⑺寸草：萱草。

95、萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

96、　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

97、　　　⑻三春晖：指慈母之恩。

98、三春：春季的三个月。

99、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

100、作品译文　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

101、临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

102、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？诗作鉴赏　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

103、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

104、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

105、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

106、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

107、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

108、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

109、朴素自然，亲切感人。

110、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

111、　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

112、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

113、诗人出以反问，意味尤为深长。

114、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

115、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

116、　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

117、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

118、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

119、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

120、　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

121、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

122、可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

123、游子吟这是一首母爱的颂歌。

124、诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

125、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

126、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

127、虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

128、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

129、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

130、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

131、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

132、 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

133、基本信息作者孟郊作品名称《游子吟》创作年代中唐 作品出处《全唐诗》文学体裁五言古诗目录1 作品信息2 注释译文3 作者简介4 创作背景5 作品鉴赏展开1 作品信息2 注释译文2.1 词语注释3 作者简介4 创作背景5 作品鉴赏1 作品信息编辑本段　　　　游子吟　　【唐】孟郊　　慈母手中线，游子身上衣。

134、　　临行密密缝，意恐迟迟归。

135、　　谁言寸草心，报得三春晖。

136、2 注释译文编辑本段2.1 词语注释　　【1】《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。

137、”当时作者居官溧阳县尉时所作。

138、吟：吟诵，诵读。

139、　　【2】游子：出门远游的人。

140、即作者自己。

141、　　【3】临：将要。

142、　　为即将远游的孩子赶制新衣。

143、　　临行时她忙着缝儿子远征的衣服，　　又担心孩子此去难得回归。

144、　　谁能说像萱草的那点孝心，　　可报答春晖般的慈母恩惠？3 作者简介编辑本段　　孟郊（806-820）河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

145、60岁时，因母死去官。

146、郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。

147、郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。

148、张籍私谥为贞曜先生。

149、一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。

150、语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。

151、诗与韩愈并称“韩孟”。

152、有《孟东野集》。

153、4 创作背景编辑本段　　孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

154、这首诗就写于此时。

155、诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。

156、此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。

157、诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

158、　　诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

159、慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。

160、担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

161、5 作品鉴赏编辑本段　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

162、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

163、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

164、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

165、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

166、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

167、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

168、朴素自然，亲切感人。

169、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

170、　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

171、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

172、诗人出以反问，意味尤为深长。

173、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

174、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

175、　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

176、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

177、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

178、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

179、　　全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

180、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

181、可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

182、这是一首母爱的颂歌。

183、诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

184、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

185、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

186、虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

187、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

188、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

189、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

190、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

191、 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

192、基本信息作者孟郊作品名称《游子吟》创作年代中唐作品出处《全唐诗》文学体裁五言古诗目录1 作品信息2 注释译文3 作者简介4 创作背景5 作品鉴赏展开1 作品信息2 注释译文2.1 词语注释2.2 作品译文3 作者简介4 创作背景5 作品鉴赏1 作品信息编辑本段　　　　游子吟　　【唐】孟郊　　慈母手中线，游子身上衣。

193、　　临行密密缝，意恐迟迟归。

194、　　谁言寸草心，报得三春晖。

195、2 注释译文编辑本段2.1 词语注释　　【1】《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作。

196、”当时作者居官溧阳县尉时所作。

197、吟：吟诵，诵读。

198、　　【2】游子：出门远游的人。

199、即作者自己。

200、　　【3】临：将要。

201、　　【4】意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。

202、意恐：担心。

203、归：回来，回家。

204、　　【5】言：说。

205、　　 【6 】寸草：小草；萱草。

206、这里比喻子女。

207、萱草（花）是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

208、寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心与关爱。

209、　心：语义双关。

210、既指草木的茎干，也指子女的心意。

211、　　【7】报得：报答。

212、三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

213、　　 【8 】三春：春季的三个月。

214、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

215、2.2 作品译文　　慈祥的母亲手里把着针线,　　为即将远游的孩子赶制新衣。

216、　　临行时她忙着缝儿子远征的衣服，　　又担心孩子此去难得回归。

217、　　谁能说像萱草的那点孝心，　　可报答春晖般的慈母恩惠？3 作者简介编辑本段　　孟郊（806-820）河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

218、60岁时，因母死去官。

219、郑余庆镇兴元，又奏为参谋、试大理评事。

220、郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世。

221、张籍私谥为贞曜先生。

222、一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。

223、语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。

224、诗与韩愈并称“韩孟”。

225、有《孟东野集》。

226、4 创作背景编辑本段　　孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

227、这首诗就写于此时。

228、诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。

229、此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。

230、诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

231、　　诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

232、慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。

233、担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

234、5 作品鉴赏编辑本段　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

235、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

236、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

237、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

238、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

239、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

240、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

241、朴素自然，亲切感人。

242、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

243、　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

244、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

245、诗人出以反问，意味尤为深长。

246、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

247、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

248、　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

249、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

250、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

251、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

252、　　全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

253、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

254、可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

255、游子吟作者：孟郊 年代：唐 体裁：乐府慈母手中线，游子身上衣。

256、临行密密缝，意恐迟迟归。

257、谁言寸草心，报得三春晖。

258、【注解】：１、寸草：比喻非常微小。

259、２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

260、【韵译】：慈祥的母亲手里把着针线。

261、为将远游的孩子赶制新衣。

262、临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

263、谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？【评析】：这是一首母爱的颂歌。

264、诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

265、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。

266、中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

267、虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。

268、最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

269、【作者小传】：孟郊（751-814）字东野，湖州武康人。

270、进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。

271、他一生困顿，诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。

272、有《孟东野集》。

273、 游子吟 （唐）孟郊 　　慈母手中线，游子身上衣。

274、 　临行密密缝，意恐迟迟归。

275、 　　谁言寸草心，报得三春晖！游子吟（唐）孟郊 　　慈母手中线，游子身上衣。

276、 　　临行密密缝，意恐⑷迟迟归。

277、 　　谁言寸草心，报得三春晖！注释　　⑴吟：吟诵。

278、 　　⑵游子：出门远游的人。

279、本诗中指孟郊 　　⑶临：将要。

280、 　　⑷意恐：担心。

281、 　　⑸归：回来，回家。

282、 　　⑹言：说 　　⑺寸草：萱草。

283、萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

284、 　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

285、　 　　⑻三春晖：指慈母之恩。

286、三春：春季的三个月。

287、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

288、作品译文 　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

289、临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

290、谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？诗作鉴赏　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。

291、然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

292、此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

293、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

294、紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

295、行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

296、其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。

297、朴素自然，亲切感人。

298、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

299、 　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。

300、”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。

301、诗人出以反问，意味尤为深长。

302、这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。

303、真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

304、 　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。

305、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

306、这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

307、全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

308、　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

309、此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。

310、注释　　⑴吟：吟诵。

311、 　　⑵游子：出门远游的人。

312、本诗中指孟郊 　　⑶临：将要。

313、 　　⑷意恐：担心。

314、 　　⑸归：回来，回家。

315、 　　⑹言：说 　　⑺寸草：萱草。

316、萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

317、 　　寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

318、　 　　⑻三春晖：指慈母之恩。

319、三春：春季的三个月。

320、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

321、《游子吟》这首诗以赞美（母爱）而著称，诗中慈母对儿女的爱是在（缝衣）中表现出来的，后两句提出小草般的（孝心）怎能报答春日般的（母亲）养育之恩的疑问，引起天下儿女的共鸣.。

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