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“气沉丹田”不仅仅是习练内家拳的要求，也是习练八段锦、易筋经这些养生运动的要求，更是道家内丹修炼的要求。
那么，“气沉丹田”的“气”到底指的是什么？丹田又在哪里？我们怎么能够知道是否做到“气沉丹田”了呢？
首先，“气沉丹田”的“气一定跟我们呼吸的气有关系，但不是一回事。呼吸分为两种：一是外呼吸，一是内呼吸。
外呼吸又称后天呼吸，即口鼻的呼吸，空气从鼻、经咽喉、至气管、再由支气管及小支气管而入肺。空气到肺以后进行气体交换将二氧化碳排出人体之外。
内呼吸又称先天呼吸，是借由口鼻呼吸中吸入的氧经肺静脉使静脉的紫血变成为动脉的红血，先到左心房，然后经主动脉及其各分支运送至组织的细胞，细胞氧化后产生的二氧化碳，先经静脉微血管，然后合成上下腔静脉运回右心房。我国传统的表达是“气推血行百脉兴，骨骼肌腱周体敏”，这种内气的交换完全在组织内进行。
真正的静修与练拳，一定要借助后天之气涵养先天之气。促进组织氧化，是内呼吸的功劳，如果没有外呼吸摄取氧气进入组织，内呼吸也会失去源泉，缺乏动力。
再说说丹田在哪里？从现代解剖学的角度看，人体是不存在丹田的。从我国传统文化看，人是由有形的身体和无形的神气组成的，有形的身体可以通过解剖去观察，无形的神气运行一定存在，但却只能体认，不能剖开来看。
我们知道丹田分为上丹田、中丹田和下丹田。内家拳中的“气沉丹田”指的是下丹田所在的下腹部位，不用具体到某一点，它是一个区域。
那么在日常的习练中，我们怎么能够知道自己是不是做到“气沉丹田”了呢？
在入门初期，师父就教会了我们怎样自己进行检查？就是在站好桩以后用手去摸自己肚脐眼下面的腹部，如果是松软的那就是气没沉下去，如果像充满气的皮球一样硬而有弹性就是气沉下去了。
这是刚开始练习时，自己检查的一个方法。其实，如果练习的时间长了，根据感觉就可以看到别人气是否沉下去了。在练功初期，如果跟在师父身边一起练功，不用自己检查，师父就会不停的提醒我们气没有沉下去。
好的师父就是可以看出我们的问题，及时的加以纠正。如果碰到一位这样的师父，你可以少走许多弯路！
知道了什么是“气沉丹田”和如何进行自我检查后，就是如何去练的问题了。
杨澄甫在《太极拳术十要》中说“含胸者，胸略内涵，使气沈于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。”
从这段论述中，我们就可以知道“气沉丹田”的关键是含胸。在习练的过程中，在放松的基础上做到含胸拔背，或者在做好含胸拔背的基础上放松，自然而然就能气沉丹田。
所以说，姿势很重要。想要学好内家拳，必须首先按照传统拳法中对于姿势的要求进行练习。只要将自己的身体调整到内家拳习练的要求上来，就能够练出书中所说的功夫来。
无论是形意拳还是太极拳，对于身体姿势的要求都是相同的，因为内家拳的拳理都是一样的。
老子说：上士闻道，勤而行之。勤就是要坚持不懈，行就是按照道的要求去实践。
身处信息获取非常便捷的时代，对于我们来说“闻道”是比较容易的一件事，“勤而行之”则变的更加重要，犹显珍贵。
有位作家说过：每一件与众不同的绝世好东西，都是以无比的勤奋为前提的。要么是血，要么是汗，要么是大把大把的好时光。
这世上真正有价值的事情，从来都不是轻松就能达到的，你必须克服懒惰、克服急躁、克制你一蹴而就的妄想。
通过长久的坚持和努力，我们一定都能享受到内家拳习练带来的益处，成为一个自强不息的君子！
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